第一观察 | 7年之间，总书记缘何数次批评“餐饮浪费”❎《交换朋友的妻韩国电影观看》❎❎❎修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《交换朋友的妻韩国电影观看》加强道德修养，牢固树立全心全意为人民服务思想。道德修养是党性修养的方向。道德教育不能只是灌输“美丽动听的言词的准则”，还必须通过道德榜样的带动才能实现。在新时代，特别需要党员领导干部作出表率。

人才是文艺事业的“第一资源”、重要根基。培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍，是党的二十大确定的重要任务。中国文联是党和政府联系文艺界的桥梁纽带，是文艺工作者的温馨和谐之家，必须紧扣“做人的工作”，充分发挥组织优势和专业优势，以更加强烈的历史主动精神，完善文艺人才战略布局，深化文艺人才发展体制机制改革，把各方面各领域文艺人才聚集到党和国家的文艺事业中来。,十八届三中全会决定推出的一系列改革举措，涉及改革领域的现行有效法律就有130多部，需要制定、修改和废止的立法项目有76件。按照中央部署，全国人大及其常委会着力提高立法质量，努力推进法律“立、改、废、释”工作，充分发挥立法对于改革的引领和推动作用。

在传统诗坛，诗人描绘祖国的大江大山，注重表达它们的特色和气势。如陆游说“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，区区十四个字，便高度概括了中华大地的豪壮之势。李白写黄河上游，则着重表现它飞动的气势，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”一句，让人目眩神摇，真切感受到黄河一往无前、势不可挡的威力。而王湾和张若虚写到长江下游景色的时候，便注目于它的广阔和宁静，如“潮平两岸阔，风正一帆悬”“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，让人感受到祖国河山宽广安谧的气象。至于苏轼抓住大江大河波涛汹涌的细节，特写“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的画面，则让读者看到江山险要而壮丽，让人拍案叫绝。,让历史文化金名片更加闪亮。牢记“老城不能再拆了”，以北京中轴线申遗带动老城整体保护，加强大运河、长城、西山永定河三条文化带建设，完善协同保护、协同利用、协同宣传机制，彰显北京历史文化的整体价值。统筹全市力量推进中轴线申遗，深入开展百余项重点文物修缮工程，加强历史街区治理和景观视廊净化，阐发都城规划布局蕴含的人文精神，展现生生不息的中华文脉。在会馆、名人故居等老城腾退空间优先引入新型文化业态，推出“会馆有戏”、非遗体验、文创市集等品牌，让历史文化与现代生活有机交融。以国家文化公园牵引三条文化带建设，大运河京冀段全线通航，400公里“京畿长城”国家风景道主线亮相，三山五园山水人文交相辉映，用一条条魅力走廊串联起物质富裕、精神富足的人文城市和美丽乡村。

近期创作的电视剧还不约而同聚焦科技强国战略，努力挖掘新的故事，融入新的视角，塑造新的人物，拓展新的审美。《硬核时代》聚焦核工业题材，讲述中国核工业第三代建设者的奋斗历程。《麓山之歌》把目光投射到装备制造业的中坚力量。这些作品把“国之大者”融入故事，以时代精神观照现实生活，体现了高度的文化自觉和文化自信，提振了中国人的志气、骨气和底气。,以文载道、以文传声、以文化人，新时代新征程要向世界展示真实、立体、全面的中国，展现可信、可爱、可敬的中国形象，必须向世界阐明、分享和推介中国道路、中国理论、中国制度、中国文化。中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的必由之路，党的十八大以来中国共产党通过理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化，这条道路弘扬“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值，摒弃了以战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，为人类探索了一条和平通往现代化的光明之路。中国特色社会主义文化是中国道路、理论、制度的深层次表现，彰显出独特的中国精神、中国担当和中国力量，提升了中国国际影响力、感召力和塑造力。在世界进入新的动荡变革期，用中国话语和中国叙事体系传播中国好声音，让世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族，向世界展示一个文明大国、负责任大国的真实形象，是当务之急，也是必然之举。

《毛诗大序》所指出的诗歌的音乐性，既是对先秦以来诗歌声音之美的总结，也确立了后世诗人讲求声音之美的传统。《诗经》最初是诗、乐、舞三位一体，所谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”（《墨子·公孟》）此后屈原作《离骚》《九章》，已与演唱疏离，但仍是一种吟诵型的诗体，而《九歌》仍保持演唱的传统。（参见李炳海《论楚辞体的生成及其与音乐的关系》）至汉魏六朝，乐府诗原本就是配乐歌唱的，与音乐仍未脱离；即如这时期文人创作的四言、五言、七言、杂言等古体诗，虽已不再入乐，格律、对仗、压韵亦不像唐以后的律诗那样严格，但古风的语言自有一种内在的、天然的韵律，仔细品味，好的古体诗仍表现一种“成文”的声音。至南朝沈约，专门研究诗歌的语言如何才能“声成文”。他提出“四声八病”之说，即用平、上、去、入四声调节诗歌语言，避免“平头”“上尾”等八种声病，成为后世近体诗的前驱。至初唐沈佺期、宋之问，在沈约关于诗歌声音之道的基础上，进一步总结四声的平仄、粘对规律，并吸纳了六朝崇尚骈偶的风习，从而使五七言律诗得以定型。这种新型的格律诗，将《毛诗大序》主张的“声成文”张扬到了极致，从而使中华旧体诗极富音乐性和律动感。诗写得好不好，是否富有乐感，是一个重要的评判标准。如唐代陈子昂评东方虬的诗“音情顿挫，光英朗练，有金石声”（《修竹篇序》）；齐己评李白的诗“锵金铿玉千余篇，脍吞炙嚼人口传”（《读李白诗集》)；元稹评韩舍人的诗“玉磬声声彻，金铃个个圆”（《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》）。这说明，中华旧体诗，在语言上始终不脱离音乐传统，诗乐一体乃是民族本色。,挖掘文化资源的丰富内涵和当代价值，寻找文化资源融入现代生产生活的契合点，是推动中华优秀传统文化“活起来”的关键。要深挖文化资源蕴含的当代价值和丰富内涵，并对其进行现代转化，在合适的时间、地点、场景、氛围，以自然、生动、亲近的方式进行展陈，让人们从内心深处予以认同接纳。北京冬奥会、冬残奥会开幕式上传统文化元素展示获得成功，一个重要原因就是抓住了立春、二月二这两个时间节点，用老百姓认可的话语体系、时尚的高科技展陈形式，较好地契合了人们对优秀传统文化的喜爱和对欢乐祥和氛围的追求，深深激发起人们内心深处的民族自信和文化认同。

从甘肃、宁夏到青海，我溯流而上，距离黄河源头越来越近。我遇见了主动脉似的黄河干流，也邂逅了她毛细血管似的支流，她们一律清凌凌地流淌，或疾或徐，或呈土白色，或碧绿如翡翠，河底大小石头和鱼儿清晰可见。在青藏高原，一座座雪山，一条条冰川，都圣洁如垂天的哈达，将自己栽种到大地之上。随着季节的深入，它们受了太阳热情的感染，消融了自己，化作涓涓溪流，汇成不舍昼夜纵横大地的黄河。,中国的权力结构很有特性，比较复杂。其面临的主要问题可以说是权力过于集中，但经常看到实际情况却又显得权力颇为分散。权力看上去很强大，其实又很软弱。权力的边界不清晰，权力行使是恣意的，所以看上去无所不能，但实际上权力运行的效率并不高、能量也有限。这样的政治背景，使得适当集权的主张容易得到理解和支持。决定权的名分与实际相分离，甚或无人能作决定的事态是非常危险的，会导致无人负责的局面，从而诱发混乱和危机。